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  • 上海金至好展览装饰有限公司  2019-5-11 1:0:28 编辑:吴莲莲


      文章从“那条线”说起,顺着线走:纺线、织布、缝衣……全文一半篇幅用在交代织布上,一个环节一个环节说明得很细(但只算了纬线,没有算经线)。我觉得有的读者,尤其是当今的年轻人对“五十根”“五千次”“两万秒”“五个半小时”等等,阅读时不一定很有耐心。

      体育运动相伴快乐童年  当然,千年如斯的虔诚信奉,围绕着同样的主题,以为如此这般真能摒除邪恶得一岁居食安康,统属仁人善想。行笔至此,必须提及的是,虽然东汉应劭《风俗通》、南朝梁吴均《续齐谐记》等众多古籍确认“因屈原投江而有端午祭祀”,所谓节日“因人徇事而贵”在先,而且历来以为明代于慎行的“岁时旧自荊人记,风俗曾经汉史传”二句道出端午渊源,点醒最为简括,但也有研究认为端午附会屈原是误会者的多此一举,例如闻一多先生提出过“端午是个龙的节日,它的起源远在屈原之前”(见闻一多《端节的历史教育》等)的观点,所以笔者认为,时间孰先孰后,甚至是否真有屈原此人,都可以讨论,但屈原事与端午的千秋碰撞,祭祀合一,是中华民俗事实,堪属天赐。如果换个思路理解的话,倒也容易通透精警:不管是屈原选择端午投江而逝,还是端午幸会了屈原徇事而贵,巧合而已;说天怜屈原忠直不遇也好,还是百姓感念屈原也好,借个符号而已。重要的是千秋民心寄托在此,就足以惊天动地。没有屈原,还会有其他忠臣清士可以代替。“天怜固是行天道,终为民心祈太平”,这是关捩。或许“辟恶祈安”四个字,才是解读端午节真正的文化密码。

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